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교과토의 주제 1. (일) 습관처럼 드리는 예배가 있다면 이 예배를 어떻게 바꾸는 것이 좋을까요?예배가 형식이 되는 것은 집중하지 못하기 때문이고 마음이 준비되지 못해서이다. 영적으로 깨어있지 못하기 때문이 아닐까 생각한다. 피곤하게 살고, 핸드폰을 많이 봐서 뇌가 망가지기 때문인 것도 같고..말씀과 기도를 회복하는 것이 먼저인것 같다.2. (수) 우리에게 가까이 오시는 하나님의 사랑의 실체를 보고 경험할 수 있는 방법은 어떤 것이 있을까요?이것도 말씀을 자꾸 들여다봐야 알 수 있고 경험할 수 있는 것 같다. 기도로 소통을 해야 하고.3. (목) 보좌실에서 빛나는 하나님의 영광은 어떤 것이라고 생각합니까? 예수님의 십자가를 함께 생각해 보십시오. 죄가 없는 세계에서 볼 수 있는....생명의 빛 같은..? 예수님의 피가..
청년144, 작은 일에 신실하라 하나님의 작품이 전체적으로 완전한 것은 아무리 작은 것일지라도 각개의 부분이 모두 완전하기 때문이다. 하나님께서는 작은 풀잎 하나를 만드실 때에도 세계를 지으실 때와 같은 주의를 가지고 하신다. 하늘에 계신 아버지의 온전하심과 같이 온전하게 되기를 원한다면 우리는 작은 일을 행하는데 신실하지 않으면 안 된다. 적어도 행할 가치가 있는 것이라면 잘해야 한다. 그대들의 업무가 무엇이든지 간에 그것을 신실히 행하라. 가장 작은 문제에 관해서도 정직하게 말하라. 날마다 아름다운 일을 행하고 유쾌한 말을 하라. 인생의 길을 걸어가면서 미소를 뿌려라. 그대들이 이렇게 일할 때에 하나님께서는 그대들의 행동을 가납하실 것이며, 그리스도께서 어느 날 그대들에게 "잘하였도다 착하고 충성된 종아"(마 25:21)라고 말씀..
롬15:2 그들의 영적 유익을 위해. 로마서15:2"우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라" 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되.이 말씀은 단순히 남의 기분을 맞추라는 의미가 아니다. 또한 남이 원하는 바를 맹목적으로 따르라고 요구하는 것도 아니다(Hodge). 이는 타인의 영적 각성에 유익이 되는 일이라면, 자기를 희생해서라도 그 필요를 채워주라는 의미이다. 성도에 대한 이러한 요구는 가능한 많은 사람을 주께로 인도하기 위하여 자기 자신의 모든 유익을 구하지 않고 그들에게 기쁨을 주었던 바울의 삶이었다(고전 9:19-23).선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라.타인의 영적 유익을 위하여 이루어야 할 목표는 ‘선’(善)을 이루고 ‘덕’(德)을 세우는 일이다. ‘선을 이루고’는 내적 가치, 특히 도덕적 목적을 나..
식생활207, 맛 좋고 영양 있는 음식을 잘 섭취해야 함. 우리 중에 어떤 사람은 합당치 않은 음식을 먹는 것을 양심적으로 절제하는 반면, 몸을 유지하는 데 필요한 요소들을 자신에게 공급하기를 게을리한다. 건강 개혁에 대한 극단적인 견해를 취하는 사람들은 자신도 만족할 수 없는 무미건조하고 맛 없는 음식을 준비할 위험에 빠진다. 음식은 영양분이 풍부할 것은 물론 구미가 당기게 할 그러한 방법으로 준비되어야 할 것이다. 음식은 육체가 필요로 하는 것이 결핍되지 않도록 할 것이다. 나는 소량이지만 언제나 소금을 사용하는데 소금은 해가 되는 대신에 실제적으로 피를 만드는 데 필수적이기 때문이다.( 식생활과 음식물에 관한 권면, 207)
롬14:17 하나님의 나라는 로마서14:17"하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라"..바울이 여기서 언급하고 있는 ‘하나님의 나라’는 역사 가운데 진행되고 있는 현재적인 하나님의 나라를 말한다. 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 문제가 중요한 것이 아니다. 즉, 이 땅 위에서 진행되고 있는 하나님의 나라의 임재를 입증하는 것은 우상에게 바쳐진 음식을 먹을 수 있느냐 없느냐의 시비를 가리며, 또한 그것을 먹을 수 있는 자유를 고집하는데 있지 않음을 강조한 것이다.오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라.바울은 여기서 전체의 논의를 단순히 먹고 마시는 문제로부터 보다 높은 경지로 끌어올린다. 즉 하나님이 다스리는 그 나라의 특징적인 모습은 구체적으로 어떠한 성격으로 나타나는지를 진술..
롬14:15 정당한 믿음의 행위라 할지라도 "그리스도께서 대신하여 죽으신 형제를 네 음식으로 망하게 하지 말라."(롬14:15)우상에게 바친 음식에 자신의 내적 자유를 외적으로 표현하고 그것을 믿음이 연약한 형제에게 강요함으로써 아직 깨달음과 행위가 거기에 이르지 못한 형제를 근심하게 하고 영적으로 파멸(破滅)시키는 것은 예수 그리스도의 구속의 은혜를 짓밟는 행위이다. 루터(Luther)는 이것을 다음과 같이 주석하였다. “어떤 것이 정당한 믿음의 행위라 할지라도 그것이 당신의 형제를 파멸시키는 결과를 가져온다면, 당신은 잔인한 살인자와 같다. 뿐만 아니라 내 형제 안에서 이루어진 그리스도의 죽음을 경멸하는 것이 되기에 그것은 온갖 종류의 잔인성을 능가하는 죄가 되는 것이다. 왜냐하면 그리스도께서는 그 연약한 형제의 구원을 위해서도 죽었기 때문이..
롬14:15 네 음식으로 형제를 망하게 하지 말라 로마서14:15"만일 음식으로 말미암아 네 형제가 근심하게 되면 이는 네가 사랑으로 행하지 아니함이라 그리스도께서 대신하여 죽으신 형제를 네 음식으로 망하게 하지 말라"..믿음이 약한 자가, 자유를 가지고 있는 믿음이 강한 그리스도인 때문에 아직 내적 자유를 누리지 못한 어떤 일을 행하게 된다면, 믿음이 약한 그 사람은 마음에 상처를 받을 것이고, 그의 신앙의 순결성과 성장에 손상을 입을 것을 말한 것이다. 그러므로 만일 이런 일이 일어난다면 믿음이 강한 자의 자유가 제한을 받아야 함을 바울은 역설하고 있다. 바로 여기서 ‘네가 사랑으로 행하지 아니함이라’는 문제가 제기된다. 즉 바울은 자유의 구가(謳歌)가 보다 중요한 형제 사랑에 의해 절제되어야 할 것을 호소하면서 성도의 생활과 행동의 원리를 말하고 ..
식생활202, 건강할 수 있게 먹어야함 어떤 사람은 식물에 관하여 극단으로 흘러버렸다. 그들은 엄격한 노선을 취하고 있으며 너무 간소하게 살고 있으므로 그들의 건강이 손상을 입으며, 질병이 육체 내에서 커지고, 하나님의 성전이 쇠약해지고 있다. 하나님께서는 아무 사람에게도 하나님의 성전을 약화시키거나 손상시킬 정도로 그처럼 엄격하게 절약하는 방법을 취하라고 요구하지 않으신다....일부러 겸손하게 하기 위하여 육체를 괴롭게 하는 십자가나 의무들을 만들 필요는 없다. 이 모든 것은 하나님의 말씀을 벗어난 행동이다.( 식생활과 음식물에 관한 권면,201,202)

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